初信题目

对付世界

对付世界 约壹二15  不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了; 罪和世界的分别 人把自己奉献给神以后,接着要对付的事物,第一就是罪,第二就是世界。罪和世界,都是我们身上的玷污,都是神所憎嫌的,所以都是我们所该对付,所该除去的。不过此二者所给我们的玷污,是有分别的。罪所给我们的玷污,是野蛮的、是粗暴的、也是丑陋的。世界所给我们的玷污,却是文明的、细雅的,很多时候在人看来还是很好看的。 对付世界的对象 我们怎么知道某些人、事、物,是霸占我们的?那测量的准则是什么?第一,我们要看那些人、事、物,是否超过我们生活的必需。凡超过我们生活所必需的,可说都是代替神而霸占我们的,所以也就都是我们所该对付的世界。…比方,穿衣是生存所必需的,并不是世界。但人若注重美衣、金饰,为着迎合时尚,任意奢侈,这就是超过他生存所必需的,而变作世界了。 我们生活中所有的人、事、物,到底那些是我们生存所必需的,那些是超过生存所必需的?…对于生活必需的水准,需要我们各人在神面前祷告寻求,而自行定规。不能照别人的标准,来量定自己;也不能照自己的观感,去要求别人。 对付世界的根据 还有两件事,最影响我们对世界的感觉,就是爱神与生命的程度。…[第一]爱叫我们碰着神,而神就是光,光一来了,就把我们身上的世界照掉了。…[第二] 我们生命的程度,也是我们对于世界感觉的一个根据。我们生命的程度有多高,对神的认识就有多高;我们对神的认识有多高,对世界的认识也就有多深。 对付世界的实行 我们在实行对付世界的时候,总要下决心,下狠心,把世界的念头彻底的关在门外。不只要关上门,还要加上闩,并且还要使这门变作一道墙,把世界的问题彻底的解决了。 回到目录

对付罪

对付罪 约壹一9  我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。 对付罪 我们一把自己奉献给神,要让神使用,神就必须先在我们身上有所清理,有所对付,除去我们身上的难处,好使我们合于祂的使用。就如一只玻璃杯,若要供我们使用,我们也总是先把它整洁一下,清理一番,直到它完全清洁了,才能成为一只合用的玻璃杯。…在我们身上所有该对付的难处中,以罪最为粗暴,最为污秽,也最为明显。所以我们在奉献之后,首先必须对付的,就是罪。对付罪,乃是对付经历里的第一个功课。 对付罪的对象 对付罪的对象就是罪。但罪有里面的罪性,和外面的罪行这两面,罪性就是我们里面罪的性情,是单数的罪。…这里所说的对付罪,乃是单指着对付我们外面所犯出来的罪行,也就是我们在行为上的罪说的。什么是行为上的罪?约壹五章十七节说,“凡不义的事都是罪。”三章四节又说,凡“违背律法就是罪”。这两处经节给我们看见,在我们的行为中,凡不义的就是罪,凡不法的也是罪。 对付罪的根据 我们对付罪,既然只根据我们在交通中的感觉,并不根据我们所有犯罪的事实,所以根据的范围,就比对象的范围小多了。…我们觉得十分,就对付十分,觉得二十分,就对付二十分。换句话说,想起多少,就对付多少,看见多少,就对付多少。…所以实在说来,对付罪并不是律法的规条,乃是交通的要求。 对付罪的实行 我们要向人对付罪,有四点基本的原则,是必须牢记遵守的。我们无论对付什么罪,无论怎样去对付,总要顾到这四个原则,总要问说,我们这样对付,是否能消除别人与我们之间不安、不妥的情形?是否能叫自己的良心清洁无亏?是否能见证神的救恩,叫神得着荣耀?是否能叫别人得着益处?若能符合这四个原则,我们就可放胆去对付。 回信息目录