初信题目

呼求主名

呼求主名 诗歌 罗十9 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫祂从死人中复活,就必得救。   借着呼求主的名来开始一天的生活 我们早晨起来之后,应当凭我们的灵作每一件事。我们必须在我们的灵里生活行动,来开始一天的生活。我们起床若是随便的,就会破坏了这一整天。我们起床后,最好是呼求主的名。当我们呼喊“哦,主耶稣,”我们就在灵里(林前十二3)。这样的呼求,就把我们从每一件事物带回到我们的灵里。 我若呼叫一个人的名字,如果他是真的、活的,也在场,那个人一定会到我这里来。主耶稣是真的、活的,也是和我们同在的!祂总是便利的。我们一呼求祂,祂就来了。你要享受主的同在、享受祂所有的丰富么?经历祂的同在以及祂所有丰富最好的路就是呼求祂的名。你在高速公路上开车的时候要呼求祂,你在工作的时候也要呼求祂。随时随地都可以呼求。主对你是亲近的,也是丰富的。 从清洁的心呼求主、团体呼求主、天天呼求主, 只要我们活着就当呼求主 我们应当怎样呼求主?我们必须从清洁的心来呼求祂(提后二22)。我们的心是呼求的源头,必须是清洁的,在主自己之外别无他求。我们也必须用清洁的嘴唇来呼求(番三9)。我们必须谨慎言语,因为没有什么比闲谈更玷污我们的嘴唇。我们的嘴唇若是因闲谈而不洁的话,我们就很难呼求主了。 呼求主的名就是呼吸祂,呼吸祂就是喝祂。喝那一位灵的路就是呼求:“哦,主耶稣!”……你若渴了,要呼求主。在任何时候或任何地方,甚至我们开车的时候,我们也可能口渴。那时我们可以呼求主,并接受活水。试试看;这总是管用。……这非常简单,这就是我们的基督徒生活。我们的基督徒生活必须是呼求的生活。 回信息目录

生命的话

生命的话 诗歌 彼前二2-3像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;你们若尝过主是美善的,就必如此。 生命的话 圣经远超世上一切的书。它是一本独一的书。它是世上最广泛为人阅读的书,已译成盈千语言,超过世间群籍。圣经能开启人,因为它是生命的话、活的话。圣经是活的,因为它是活神的彰显。神在祂经纶里的心意,是要将基督分赐到我们里面,而为着这分赐,必须有一些凭藉。圣经是神将基督分赐到我们里面所用的凭藉。 接触圣经的两条路 接触圣经有两条路:外面的路与里面的路。接触圣经外面的路,是仅仅运用我们的心思去领会,而里面的路是借着用我们的灵,主要不是去领会,乃是接触灵并得着生命的供应。 有时候我们也许不领会我们所读的,有时候我们也许领会,却无法发表我们所看见的。我们甚至可能说,‘赞美主,今天早晨我接受了一些东西,但我没有话可以讲说出来。’这是正确的路。接触圣经正确的路,乃是接触主自己。我们绝不可将圣经与主分开。每当我们打开圣经,就必须敞开我们的口,并敞开我们的灵,向主说一些话。我们能说,‘主阿!主耶稣阿!’我们越大声说这些话越好。 到神的话这里来尝主 神的话不单是给我们来研读或学习,它更是为着给我们来尝。主喂养祂身体的路,乃是借着祂的话。如果我们爱慕享受主,得祂的供应,我们就必须到神的话这里来尝主。 圣经主要的功用–将神自己分赐到我们里面作生命 圣经主要的功用乃是将神自己分赐到我们里面作生命以及生命的营养。圣经不仅给我们关乎神以及祂大爱的知识,它也把神自己分赐到我们里面来。每当我们读圣经时,我们不该单单想去认识或明白它,而是要把一些神的素质接受到我们里面来,正像我们接受食物一般。然后,这些成分,就像食物一般,要吸收到我们这人的里面。 回信息目录

祷读主话

祷读主话 诗歌 约六63  赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。 神的话是我们的食物 圣经是神的话,我们活着是靠神口里所出的一切话。所以圣经也告诉我们,神的话就是我们的食物。……约翰福音六章三十五节主耶稣说,“我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿。” 但是,粮食不仅需要厨房来作成饭,摆在饭桌上,还需要你来吃。你若不吃,你就仍然得不到营养。所以今天我们大家都得学习作一件事,只要是好的基督徒,活的基督徒,刚强的基督徒,都得学习作这一件事,那就是吃生命的话。 借着各样的祷告接受神的话 我们要祷读主的话,不只是读而已。……历世纪以来,所有热诚爱主的人和研读圣经的人,事实上都实行祷读,虽然他们并没有“祷读”这辞。已过曾有人指出,我们必须用祷告来读圣经。用祷告读圣经,就是祷读。 假定两位弟兄用以下的方式来到话跟前,说,“主阿,太初。太初有话。阿们!为着太初,阿利路亚。主阿,话。为着话,阿利路亚!话与神同在。哦,神阿!话就是神!”我们运用我们的灵,以这样活的方式接触话时,我们也许领会得不多,但我们会被那灵充满,并且得着生命的供应。 祷读是美妙的,但我们也必须祷告:“主阿,在我里面清理道路。主阿,在我里面得着自由的通道。”祷读不是帮助我们仅仅得着知识,乃是将许多属于主的东西带进我们里面。因此,我们需要在我们里面让属于主的东西有自由的通道。